Home | *Islamic Rulings | Ramadan Masaail

Ramadan Masaail

Masaail

Q: If whilst fasting, water goes down the throat when gargling the mouth or rinsing the nose in Wudhu or Ghusl will the fast break?

A: If one was aware that he was fasting at the time the water seeped down the throat or nostril the fast will break. If one was unaware of him being in the state of fasting the fast will not break.

(وإن أفطر خطأ كأن تمضمض فسبقه الماء قال في الشامي: (قوله وإن أفطر خطأ) شرط جوابه قوله التي قضى فقط وهذا شروع في القسم الثاني وهو ما يوجب القضاء دون الكفارة … (قوله فسبقه الماء) أي يفسد صومه إن كان ذاكرا له (رد المحتار على در المختار ج2 ص401)

وإن تمضمض أو استنشق فدخل الماء جوفه إن كان ذاكرا لصومه فسد صومه وعليه القضاء (الفتاوى الهندية ج1 ص203)

Source: Ihyaauddeen.co.za

Q: After eating forgetfully a fasting person intentionally ate assuming that his fast had already broken. Does the fast now become nullified? If so will Qadha as well as Kaffarah become Waajib or only Qadha?

A: The fast will now become nullified. Only Qadha will be Waajib. (Bahishti Zewar vol.3 pg.13)

(وإن أفطر خطأ ) كأن تمضمض فسبقه الماء أو شرب نائما أو تسحر أو جامع على ظن عدم الفجر ( أو ) أوجر ( مكرها ) أو نائما وأما حديث رفع الخطأ فالمراد رفع الإثم وفي التحرير المؤاخذة بالخطأ جائزة عندنا خلافا للمعتزلة ( أو أكل ) أو جامع ( ناسيا ) أو احتلم أو أنزل بنظر أو ذرعه القيء ( فظن أنه أفطر فأكل عمدا ) للشبهة ، قال الشامي: (قوله للشبهة) علة للكل قال في البحر: وإنما لم تجب الكفارة بإفطاره عمدا بعد أكله أو شربه أو جماعه لأنه ظن في موضع الاشتباه بالنظير (رد المحتار على در المختار ج2 ص401/402)

لو أكل أو شرب أو جامع ناسيا وظن أن ذلك فطره فأكل متعمدا لاكفارة عليه (الفتاوى الهندية ج1ص206)

Q: If a person forgetfully eats whilst fasting does his fast break?

A: The fast will not break by forgetfully eating or drinking. (Bahishti Zewar vol.3 pg.10/11)

(إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع) حال كونه (ناسيا) في الفرض والنفل (در المختار ج2 ص394)

(إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع ناسيا لم يفطر ولا فرق بين الفرض والنفل كذا في الهداية (الفتاوى الهندية ج1ص203)

Q: What is the ruling regarding the person who does not fast during the month of Ramadhaan without a valid excuse and eats openly?

A: Fasting is a salient feature of Islam. To openly eat and drink during the month of Ramadhaan is tantamount to showing disregard to the salient feature of Islam and a major sin. If the one who does not fast and openly eats and drinks regards it as a sin but does so due to weakness of Imaan he will be guilty of a major sin but will not come out of the fold of Islam. If he believes that there is no sin in what he is doing then such a person has regarded this salient feature of Islam as insignificant. Hence this will render him out of the fold of Islam. (Ahsanul Fataawa vol.1 pg.37)

ولو أكل عمدا شهرة بلا عذر يقتل و تمامه في شرح الوهبانية قال في الوهبانية : ولو أكل الإنسان عمدا و شهرة ولا عذر فيه قيل بالقتل يؤمر قال الشرنبلالي صورتها: تعمد من لا عذر له الإكل جهارا يقتل لأنه مستهزئ بالدين أو منكر (ردالمحتار على در المختار ج2 ص413)

Q: Is it permissible to use eye-drops, ear-drops and nose-drops whilst fasting and will they nullify the fast?

A: It is permissible to use eye-drops whilst fasting. The fast will not be nullified. However, using ear-drops and nose-drops whilst fasting is impermissible and will nullify the fast. (Fataawa Raheemiyyah vol.7 pg.246, Fataawa Mahmoodiyyah vol.15 pg.167/168, Ahsanul Fataawa vol.4 pg.439)

(أو ادهن أو اكتحل أو احتجم) وإن وجد طعمه في حلقه قال في الشامية : أي طعم الكحل أو الدهن كما في السراج و كذا لو بزق فوجد لونه في الأصح بحر قال في النهر لأن الموجود في حلقه أثر داخل من المسام الذي هو خلل البدن والمفطر إنما هو الداخل من المنافذ (رد المحتار على در المختار ج2 ص395)

(أو احتقن أو استعط) في أنفه شيئا (أو أقطر في أذنه دهنا …) فوصل الداء حقيقة إلى جوفه أو دماغه (در المختار ج2 ص402)

ولو أقطر شيئا من الداء في عينه لايفطر صومه عندنا وإن وجد طعمه في حلقه وإذا بزق فرأى أثر الكحل ولونه في بزاقه عامة المشايخ على أنه لايفسد صومه كذا في الذخيرة وهو الأصح كذا في التبيين (الفتاوى الهندية ج1ص203)

ومن احتقن أو استعط أوأقطر في أذنه دهنا أفطر ولاكفارة عليه هكذا في الهداية ولو دخل الدهن بغير صنعه فطره كذا في محيط السرخسي (الفتاوى الهندية ج1ص204)

Masaail
Q: Is it permissible for an asthma patient to use an inhaler (pump) whilst fasting? The inhaler contains salbutamol (liquid medication). Will Qadha and Kaffarah become Waajib or only Qadha?

A: Using the pump whilst fasting will break the fast since it contains medication. Only Qadha will be Waajib.

وما وصل إلى الجوف أو إلى الدماغ من المخارق الأصلية كالأنف والأذن والدبر بأن استعط أو احتقن أو أقطر في أذنه فوصل إلى الجوف أو إلى الدماغ فسد صومه (بدائع الصنائع ج2 ص 93)

المريض إذا خاف على نفسه التلف أو ذهاب عضو يفطر بالإجماع وإن خاف زيادة العلة وامتداده فكذلك وعليه القضاء إذا أفطر كذا في المحيط (الفتاوى الهندية ج1 ص207)

Q: What is the Shar’ee ruling regarding a woman who goes to the gynaecologist for a check-up whilst fasting? Does the fast become nullified through the gynaecologist inserting medication into the private organ?

A: If medication or any moist substance is inserted into the private organ of a fasting woman the fast will be nullified. However, if a dry object is inserted during the medical examination the fast will not be nullified. If a dry object was inserted and removed and thereafter re-inserted whilst moist the fast will be nullified. (Ahsanul Fataawa pg.454/455, Bahishti Zewar vol.3 pg.69, Fataawa Mahmoodiyyah vol.15 pg.185, Fataawa Raheemiyyah vol.7 pg.256)

أو أدخل إصبعه اليابسة فيه أي دبره أو فرجها ولو مبتلة فسد (در المختار ج2 ص397)

ولو أدخل إصبعه في استه والمرأة في فرجها لا يفسد وهو المختار إلا إذا كانت مبتلة بالماء أو الدهن فحينئذ يفسد لوصول الماؤ أو الدهن (الفتاؤى الهندية ج1 ص204)

Q: Whilst fasting, if the gums begin to bleed and the blood flows down the throat will the fast break? If so will both Qadha and Kaffarah be Waajib or only Qadha?

A: If the blood which was swallowed with the saliva was more than the saliva or equal to it then the fast will break and only qadha will be waajib. If the blood was less than the saliva then the fast will not break. (Ahsanul Fataawa vol.4 pg.436, Fataawa Raheemiyyah vol.7 pg.258, Bahishti Zewar vol.3 pg.13)

ولو أكل دما في ظاهر الرواية عليه القضاء دون الكفارة لأنه مما يستقذره الطبع كذا في الظهيرية، الدم إذا خرج من الأسنان ودخل حلقه إن كانت الغلبة للبزاق لايضره وإن كانت الغلبة للدم يفسد صومه وإن كانا سواء أفسد أيضا استحسانا(الفتاوى الهندية ج1 ص203)

خرج الدم من بين أسنانه ودخل حلقه يعني ولم يصل إلى جوفه أما إذا وصل فإن غلب الدم أو تساويا فسد وإلا لا … قال الشامي: قلت ومن هذا يعلم حكم من قلع ضرسه في رمضان ودخل الدم إلى جوفه في النهار ولو نائما فيجب عليه القضاء (رد المحتار على در المختار ج2 ص396)

Q: If a person undergoes cupping whilst fasting does the fast become nullified?

A: Undergoing cupping whist fasting does not nullify the fast. However, if through past experiences one knows that cupping causes physical weakness then in that case it will be Makrooh to undergo cupping whilst fasting.

(أو اكتحل أو احتجم … وسيأتي أن كلا من الكحل والدهن غير مكروه وكذا الحجامة إلا إذا كانت تضعفه عن الصوم (رد المحتار على در المختار ج2 ص395 و396)

(أو احتجم) لم يفسد وتكره الحجامة للصائم إذا كانت تضعفه أما إذا كان لايخافه فلا بئس به (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص660)

Q: Whilst fasting, if the nose begins to bleed, will the fast break?

A: The fast will not break by mere nose bleeding. If the blood flowed down the nasal passage and entered the throat then it will be seen whether the blood was more than the saliva or less than it. If the blood was more than the saliva or equal to it then the fast will break. If the blood was less than the saliva then the fast will not break. (Ahsanul Fataawa vol.4 pg.436, Fataawa Raheemiyyah vol.7 pg.258, Bahishti Zewar vol.3 pg.13)

ولو أكل دما في ظاهر الرواية عليه القضاء دون الكفارة لأنه مما يستقذره الطبع كذا في الظهيرية (الفتاوى الهندية ج1 ص203)

وما وصل إلى الجوف أو إلى الدماغ من المخارق الأصلية كالأنف والأذن والدبر بأن استعط أو احتقن أو أقطر في أذنه فوصل إلى الجوف أو إلى الدماغ فسد صومه (بدائع الصنائع ج 2 ص 93)

Masaail
Q: Is it compulsory for a Musaafir to fast whilst on a journey?

A: It is not compulsory for a Musaafir to fast whilst on a journey. Sharee’at has granted him a concession not to fast and to make up for the missed fast upon returning home after the month of Ramadhaan. However, if the Musaafir is able to fast during his journey then this is more rewarding.

و يندب لمسافر الصوم إن لم يضره فإن شق عليه أو على رفيقه فالفطر أفضل (الدر المختار ج2 ص42)

ومنها السفر الذي يبيح الفطر وهو ليس بعذر في اليوم الذي أنشأ السفر كذا في الغياثية (الفتاوى الهندية ج1 ص206)

(وللمسافر الذي أنشا السفر قبل طلوع الفجر إذ لايباح له الفطر بإنشائه بعد ما أصبح صائما بخلاف ما لو حل له مرض بعده فله (الفطر) لقوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر … (وصومه) أي المسافر (أحب إن لم يضره) لقوله تعالى: ,أن تصوموا خير لكم (مراقي الفلاح ص686)

Q: Is it permissible for a person whilst fasting to scent the musjid through burning lawbaan or any other incense sticks?

A: It is makroo for a fasting person to burn lawbaan or incense sticks in the musjid or anywhere else, due to the fear that he will inhale the smoke. Inhaling the smoke intentionally will nullify the fast.

(أو دخل حلقه غبار أو ذباب أو دخان ) ولو ذاكرا استحسانا لعدم إمكان التحرز عنه ومفاده أنه لو أدخل حلقه الدخان أفطر أي دخان كان ولو عودا أو عنبرا لو ذاكرا لإمكان التحرز عنه قال في الشامي: أي بأي صورة كان الإدخال حتى لو تبخر ببخور فآواه إلى نفسه واستمه ذاكرا لصومه أفطر لإمكان التحرز عنه (رد المحتار على در المختار ج2 ص395)

(أو دخل حلقه دخان بلا صنعه) لعدم قدرته على الامتناع عنه فصار كبلل بقي في فمه بعد المضمضة لدخوله من الأنف إذا أطبق الفم وفيما ذكرنا إشارة إلى من أدخل بصنعه دخانا حلقه بأي صورة كان الإدخال فسد صومه سواء كان دخان عنبر أو عود أو غيرهما (مراقي الفلاح ص660)

Q: What is the shar’ee ruling regarding a person who cooks on open fire? Will the smoke unintentionally inhaled whilst fasting nullify his fast?

A: The smoke inhaled unintentionally whilst cooking will not nullify the fast.

(أو دخل حلقه غبار أو ذباب أو دخان ) ولو ذاكرا استحسانا لعدم إمكان التحرز عنه ومفاده أنه لو أدخل حلقه الدخان أفطر أي دخان كان ولو عودا أو عنبرا لو ذاكرا لإمكان التحرز عنه قال في الشامي: أي بأي صورة كان الإدخال حتى لو تبخر ببخور فآواه إلى نفسه واستمه ذاكرا لصومه أفطر لإمكان التحرز عنه (رد المحتار على در المختار ج2 ص395)

(أو دخل حلقه دخان بلا صنعه) لعدم قدرته على الامتناع عنه فصار كبلل بقي في فمه بعد المضمضة لدخوله من الأنف إذا أطبق الفم وفيما ذكرنا إشارة إلى من أدخل بصنعه دخانا حلقه بأي صورة كان الإدخال فسد صومه سواء كان دخان عنبر أو عود أو غيرهما (مراقي الفلاح ص660)

Q: A person intends travelling during the course of the day and at the time of Subh Sadiq (when the fast commences) he is still in his hometown? Is it permissible for him not to fast?

A: It is compulsory for a person who is present in his hometown at the time of Subh Sadiq to fast. Since he only intends travelling during the course of the day the concession of not fasting does not apply to him. Hence, if he does not keep the fast he will be sinful. (Ahsanul Fataawa vol.4 pg. 447)

ومنها السفر الذي يبيح الفطر وهو ليس بعذر في اليوم الذي أنشأ السفر كذا في الغياثية فلو سافر نهارا لايباح له الفطر في ذلك اليوم وإن أفطر لا كفارة عليه بخلاف ما لو أفطر ثم سافر كذا في محيط السرخسي (الفتاوى الهندية ج1 ص206)

(وللمسافر الذي أنشا السفر قبل طلوع الفجر إذ لايباح له الفطر بإنشائه بعد ما أصبح صائما بخلاف ما لو حل له مرض بعده فله (الفطر) لقوله تعالى فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر … (وصومه) أي المسافر (أحب إن لم يضره) لقوله تعالى: ,أن تصوموا خير لكم (مراقي الفلاح ص686)

Check Also

Tawassul (Supplicating Allah through an intermediary)

Question: This question is about ‘Tawassul’. Clearly, the sect of the Salafs state that it …

Homosexuality and Islam

Question: What is the status of homosexuality in Islam, and how should one cope with …