Question

What is the source of the following Hadith and can it be quoted?

“Saying Bismillah before entering the toilet creates a barrier between a person and the Jinn.”

 

 

Answer

This Hadith is recorded in many Hadith collections, including Sunan Tirmidhi, Sunan Ibn Majah and Musnad Bazzar.

Sayyiduna ‘Ali ibn Abi Talib (radiyallahu ‘anhu) reported that Rasulullah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) said: “The veil between the eyes of the Jinn and and private area of man when he enters the toilet is saying, ‘Bismillah’.”

(Sunan Tirmidhi, Hadith: 606, Sunan Ibn Majah, Hadith: 297, Musnad Bazzar, Hadith: 484)

‘Allamah Mughlatai (rahimahullah) has stated that this version could be declared authentic.

(Sharhu Sunan Ibn Majah, vol. 1, pg. 93-94)

A similar Hadith has also been reported on the authority of Sayyiduna Anas ibn Malik (radiyallahu ‘anhu) as recorded by Imam Tabarani and other Muhaddithun. Imam Tirmidhi (rahimahullah) has also alluded to this.

(Refer: Al Mu’jamul Awsat, Hadith: 2525. Also see: Al Adhkar, Hadith: 69, Majma’uz Zawaid, vol. 1, pg. 205, Hadith: 1021 and Al Mudawi, Hadith: 1975)

The Hadith in question is suitable to quote.

hadithanswers.com

And Allah Ta’ala Knows best.

Answered by: Mawlana Suhail Motala

Approved by: Mawlana Muhammad Abasoomar,

One should therefore, always recite Bismillah before removing clothes, even when not in the toilet.

__________

التخريج من المصادر العربية:

سنن الترمذي:
(٦٠٦) – حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، قال: حدثنا خلاد الصفار، عن الحكم بن عبد الله النصري، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم: إذا دخل أحدهم الخلاء، أن يقول: بسم الله».
هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
وإسناده ليس بذاك القوي.
وقد روي عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أشياء في هذا.

سنن ابن ماجه:
(٢٩٧) – حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان ، حدثنا خلاد الصفار ، عن الحكم النصري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ستر ما بين الجن وعورات بني آدم، إذا دخل الكنيف أن يقول : بسم الله».

مسند البزار = البحر الزخار: (٢/ ١٢٧)
(٤٨٤) – حدثنا يوسف بن موسى، قال،: نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان، قال: سمعته يذكره، عن خلاد الصفار، عن الحكم النصري، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، عن علي، قال: كلمتان حفظتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحب، أن تحفظوهما عني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«ستر ما بينكم وبين الجن أن تقول: بسم الله». وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، وقد روي عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم».

الإعلام بسنته عليه السلام -شرح سنن ابن ماجه-: (١/ ٩٣)
(٣١) – حدثنا محمد بن حميد، حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان، حدثنا خلاد الصفار، عن الحكم النصري، عن أبي إسحاق، عن أبي جحيفة، [عن علي] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول: بسم الله» .
• الكلام على الحديث – هذا حديث قال فيه أبو علي الطوسي غريب ولا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روي في هذا الباب يعني التسمية عند دخول الخلاء حديث، وليس إسناده بذاك.
وقال الترمذي : عندما خرج عن محمد بن حميد غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإسناده ليس بالقوي.
ولا أدري ما الموجب لذلك؛ لأن جميع من في إسناده غير مطعون عليه بوجه من الوجوه فيما رأيت، بل لو قال فيه قائل: إن إسناده صحيح لكان مصيبا، وبيان ذلك أن محمد بن حميد قال فيه يحيى: ليس به بأس كيس، وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: ثقة، وسئل عنه الذهلي؟ فقال: ألا ترى أني هوذا أحدث عنه، وقيل للصنعاني: تحدث عن ابن حميد ؟ فقال: وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه الإمام أحمد وابن معين.
وأما الحكم فروى عنه إبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران الجمال، ويحيى بن أبي المغيرة، وعمرو بن رافع وابنه عبد الرحمن بن الحكم، وقال أبو حاتم الرازي: هو صدوق.
وأما خلاد الصفار أبو مسلم الكوفي فروى عنه عمرو بن محمد وحسين الجعفي، وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات».
والحكم بن عبد الله البصري حديثه في «صحيح مسلم»، ووصف مع ذلك بالثقة.

المعجم الأوسط:
(٢٥٢٥) – حدثنا أبو مسلم قال: نا حجاج بن المنهال قال: نا إبراهيم بن نجيح المكي قال: نا أبو سنان، وليس، بضرار، عن عمران بن وهب، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ستر ما بين أعين الجن، وعورات بني آدم إذا وضعوا ثيابهم أن يقولوا: بسم الله».
لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا حجاج.

الأذكار:
(٦٩) – وروينا عن علي رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول: بسم الله». رواه الترمذي [رقم: ٦٠٦] وقال: إسناده ليس بالقوي. وقد قدمنا في الفصول [برقم: ٣] أن الفضائل يعمل فيها بالضعيف.
قال أصحابنا: ويستحب هذا الذكر سواء كان في البنيان أو في الصحراء.
وقال أصحابنا رحمهم الله: يستحب أن يقول أولا: باسم الله، ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (١/ ٢٠٥)
(١٠٢١) – عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضعوا ثيابهم – أن يقولوا: بسم الله».
رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين أحدهما فيه سعيد بن مسلمة الأموي، ضعفه البخاري وغيره، ووثقه ابن حبان وابن عدي، وبقية رجاله موثقون.

المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي:
(١٩٧٥/ ٤٦٦٢) -«ستر ما بين أعين الجن وعورات بنى آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: بسم الله».
(حم. ت. هـ) عن على
قال في الكبير: رمز المصنف لحسنه وهو كما قال أو أعلى فإن مغلطاى مال إلى صحته، فإنه لما نقل عن الترمذى أنه غير قوى قال: ولا أدرى ما يوجب ذلك لأن جميع من في سنده غير مطعون عليهم بوجه من الوجوه، بل لو قال قائل إسناده صحيح لكان مصيبا.
قلت: إن ثبت هذا عن مغلطاى فهو غريب دال على صدق ما يقال فيه، فإن في سند هذا الحديث محمد بن حميد الرازى وفيه اختلاف كبير، وقد كذبه جماعة، فكيف يقال لا مطعن عليهم بوجه من الوجوه؟!
والمصنف إنما حسنه لاعتبار جانب الموثقين لحميد مع وجود شواهد له وهى الحديث المذكور بعده وأحاديث أخرى منها حديث أبي سعيد الخدرى مرفوعا: «ستر بين الجن وعورات بنى آدم إذا رفع رجل ثوبه أن يقول: بسم الله»، أخرجه الثقفى قال:
حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ إملاء ثنا أحمد بن عثمان ابن يحيى الآدمى ثنا موسى بن سهل بن كثير ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن الفضل عن زيد العمى عن جعفر العبدى عن أبي سعيد به.
وحديث ابن عمر مرفوعا: «إذا نزع أحدكم ثوبه أو تعرى فليقل: بسم الله، فإنه ستر له فيما بينه وبين الشيطان»، رواه أبو نعيم في الحلية.
حدثنا أبو بكر محمد بن حميد ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا محمد بن عيسى بن عبد الملك الآدمى ثنا السرى بن مزيد الأعرج ثنا إسماعيل بن يحيى ثنا مسعر عن عطية عن ابن عمر به.